Отныне общее для всех Староверов Инглян публичное-мирское название их структурной организации не "Древнерусская Инглиистическая церковь Православных Староверов-Инглингов", а "ОБЩИНА СТАРОВЕРОВ ИНГЛЯН". Под словом "Община" подразумевается не какое-то одно местное собрание единоверцев, а объединение Староверов Инглян по всему миру. С этого дня старосты ныне действующих и будущих местных "общин-объединений", равно как и все Староверы Ингляне, при взаимодействии с представителями власти и простыми людьми других конфессий, в том числе и атеистами, обязаны (рекомендуется) при поступающих к ним идентификационных вопросах обозначать себя не иначе как представителями "ОБЩИНЫ СТАРОВЕРОВ ИНГЛЯН". При этом старое структурное название может использоваться внутри сообщества неофициально и в простом обиходе между Староверами Инглянами.

Отныне общее для всех Староверов публичное-мирское самоназвание (этноним) — "СТАРОВЕР ИНГЛЯНИН". Обозначение "Старовер" подразумевает "Древнюю Веру Первопредков", появившуюся до мировых господствующих религий (что не возвышает "Древнюю Веру Первопредков" над ними, а констатирует лишь её исторический статус). Обозначение "Инглянин" также даёт историческую отсылку к первым известным представителям "Древней Веры Первопредков", упоминающимся летописными хронистами по всему миру. С этого дня старосты ныне действующих и будущих местных "общин-объединений", равно как и простые Староверы Ингляне, при взаимодействии с представителями власти и простыми людьми других конфессий, в том числе и атеистами, обязаны (рекомендуется) при поступающих к ним идентификационных вопросах обозначать себя этнонимом-самоназванием не иначе как "СТАРОВЕР ИНГЛЯНИН". При этом старое название "Инглиинг" может использоваться внутри сообщества неофициально и в простом обиходе между Староверами Инглянами.

Отныне любой Старовер Инглянин мужского пола (детей не касается) обязан носить бороду и усы. Длина бороды не регулируется и может быть любой. Исключения в этом вопросе могут быть для мужчин с физиологическими особенностями, а также для молодых мужчин, у которых борода не растет в силу возраста. Впрочем, длинные волосы на голове Старовер Инглянин мужского пола носит по желанию и сам решает, исполнять ему 24-ю Заповедь Бога Сварога или нет. Волосы должны иметь приятный и ухоженный вид, а борода — быть чистой и уложенной по возможности.

Старовер Инглянин женского пола (детей не касается) обязана носить длинные волосы, так как нет социальных норм в современном мире, требующих обязательных коротких стрижек для женщин. Минимальная длина волос должна быть не выше уровня лопаток. Согласно 11-й Заповеди Лады Богородицы (причин к неисполнению которой не существует), волосы женщины, исповедующей Древнюю Веру Первопредков, должны быть заплетены в одну косу или две-три в зависимости от статуса и личного предпочтения. Волосы должны иметь приятный и ухоженный вид. Если волосы не заплетены в косы, голова должна быть покрыта платком или головным убором (допускается шлычка или файшонка). Вне публичного пространства, например у себя дома, женщина может ходить с любой прической по своему пожеланию. Исключения в ношении длинных волос могут быть только у женщин и девушек с физиологическими особенностями или определённым социальным статусом подразумевающими особенный "дресс-код".

Отныне, Староверы Ингляне, не прошедшие по определённым причинам важный инициационный Обряд Имянаречения, приобретают духовный статус "Друг" для мужчин и "Другиня" для женщин (разрешается использовать литературные производные). Эта норма подчеркивает их статус как друзей "Общины Староверов Инглян", ожидающих Обряд Имянаречения и не являющихся духовными родственниками всем Староверам Инглянам. Публичное обращение к ним должно происходить именно по этому статусу, равно как и они сами должны соблюдать в общении между собой именно такое обращение.

Сами же "друзья" к наречённым (даже детям младше их по возрасту) Староверам Инглянам используют старое обращение "Брат" к мужчине и "Сестра" к женщине. Между собой наречённые Староверы Ингляне обращаются по старому "Брат" или "Сестра" (включая и наречённых детей), а также могут использоваться литературные производные.

Эта норма регулирует только открытую публичную коммуникацию между собой. Наедине и у себя дома Староверы Ингляне могут обращаться к гостям, родственникам или иным людям, как пожелают. Не смотря на статус Друзей "Общины Староверов Инглян", не наречённые Староверы Ингляне должны восприниматься всеми не иначе как единоверцы.

Отныне Староверы Ингляне (для детей старше трёх лет данная норма носит рекомендательный характер) обязаны всегда быть опоясанными. В зависимости от ситуации их одежда-сряда должна содержать пояс как элемент одежды и обереговой защиты.

Пояса могут быть следующие:
1. Малый плетёный.
2. Кожаный(а так же ременной).
3. Верёвочный.
4.Обрядово-праздничный-свадебный (только для одежды, предназначенной для духовных обрядов и ритуалов).

В ряде случаев допускается носить незаметный пояс под одеждой (или поверх неё) у женщин, а также аналогичное или брючный ремень у мужчин. Рекомендуется носить пояс традиционным способом поверх рубахи, платья или куртки, если это будет выглядеть опрятно.
Опоясование является традиционной, отличительной особенностью Староверов Инглян. Находясь не на людях у себя дома Староверы Ингляне, опоясываются по желанию.

Отныне у Староверов Инглян нет каких-либо пищевых притязаний, касающихся употребления мясных продуктов. Поскольку ограничивающих Староверов Инглян в этом вопросе заповедей и родовых правил не существует, употребление мяса или отказ от него полностью является личным делом каждого человека, исповедующего Древнюю Веру Первопредков. Каждый решает самостоятельно, есть ли ему мясо или нет. Этот вопрос не касается древней традиционной системы постов.