Семья в понимании Общины Староверов Инглян является первичной основой Рода, местом продолжения жизни, воспитания детей, передачи Наследия Предков, нравственного уклада, взаимной ответственности и заботы между поколениями.

В духовном понимании Общины Семья является малым образом Родины, поскольку Родина понимается не только как территория проживания, но прежде всего как Род, Предки, потомки и живая связь поколений.

Семейный Союз в Традиции Древней Веры Первопредков — это добровольное, осознанное и ответственное соединение мужчины и женщины, основанное на взаимном согласии, любви, верности, уважении, готовности к совместной жизни, продолжению Рода, воспитанию детей и соблюдению Родового Устоя Общины Староверов Инглян.

Государственная регистрация семейных отношений, именуемая в законодательстве браком, признается Общиной как законный гражданско-правовой акт, регулирующий права и обязанности супругов перед государством. Такая регистрация не считается предосудительной и не подлежит осуждению внутри Общины.

Обряд Освящения Семейного Союза является внутренним традиционным-обрядовым действием Общины и не заменяет государственную регистрацию брака, не отменяет требований законодательства и не создает гражданско-правовых последствий вне установленных законом процедур.

В рамках Общины освященным Семейным Союзом признаётся союз, в котором мужчина и женщина, при наличии добровольного согласия и соблюдения условий Родового Устоя, прошли установленный цикл свадебных Обрядов Общины Староверов Инглян «Любомир», включающий Обряд Наречения Женихом и Невестой и Обряд Освящения Семейного Союза. В традиционном описании сам обряд строится вокруг подтверждения доброй воли, отсутствия родственного союза, соединения судеб и признания супругов перед Родом, Богами и Предками.

Семейный Союз не может быть заключён под принуждением, давлением, обманом, угрозой, зависимостью или в состоянии, когда одна из сторон не способна осознанно выразить свою волю.

Все нормы настоящего раздела имеют традиционное, нравственное и внутриобщинное значение и применяются в пределах добровольного участия человека в жизни Общины. Они не отменяют гражданских прав человека и не подменяют законодательство страны проживания.

6.1.1. Семейный Союз в Общине Староверов Инглян заключается между мужчиной и женщиной, добровольно и осознанно избравшими совместный жизненный путь, признающими Родовой Устой Общины и готовыми нести ответственность друг перед другом, перед своими Родами, будущими или уже имеющимися детьми, Богами и Предками.

6.1.2. К прохождению цикла свадебных Обрядов Общины Староверов Инглян «Любомир» допускается пара, находящаяся в устойчивых отношениях не менее одного года. Данное условие необходимо для проверки серьёзности намерений, совместимости характеров, способности к взаимной поддержке и готовности к созданию Семейного Союза.

6.1.3. Жених и Невеста должны быть совершеннолетними по законодательству страны проживания, а также пройти Обряд Имянаречения в Традиции Древней Веры Первопредков. Обряд Наречения Женихом и Невестой может быть проведён не ранее чем через сорок дней после прохождения каждым из них Обряда Имянаречения.

6.1.4. До прохождения Обряда Освящения Семейного Союза отношения Жениха и Невесты должны быть зарегистрированы в органах государственной регистрации брака либо в ином государственном органе, регулирующем семейные отношения в стране их проживания и выдающем соответствующие документы в подтверждение государственной регистрации. Государственная регистрация брака признаётся Общиной как законный гражданско-правовой акт и не заменяется обрядом.

6.1.5. Цикл свадебных Обрядов Общины Староверов Инглян «Любомир», в современной практике Общины проводится в один день и включает два обязательных обряда: Обряд Наречения Женихом и Невестой и Обряд Освящения Семейного Союза. Любомирская трапеза может быть организована молодыми самостоятельно и по их желанию, но не является обязательным условием завершённости свадебного цикла.

6.1.6. Перед прохождением Обряда Освящения Семейного Союза пара проходит период духовной подготовки сроком не менее сорока дней. В данный период Жениху и Невесте рекомендуется соблюдать половой пост, воздерживаться от действий, нарушающих мир между ними, изучить основы свадебной традиции Староверов Инглян, ознакомиться с обучающими материалами Общины и подтвердить понимание смысла предстоящего обряда.

6.1.7. Духовные беседы, семейные консультации, наставления Старосты или иные формы подготовки пары могут проводиться по необходимости, очно или дистанционно. Такие формы подготовки не являются обязательным платным условием допуска к Обряду, но могут быть рекомендованы Старостой, если пара нуждается в дополнительном согласовании, примирении, духовном разъяснении или подготовке к семейной жизни.

6.1.8. Пара, готовящаяся к Семейному Союзу, должна принимать участие в духовной жизни Общины, по возможности присутствовать на Обрядах главных Святодней Круголета Числобога очно или дистанционно, изучать Родовой Устой и проявлять уважение к обрядовой практике Древней Веры Первопредков.

6.1.9. Для прохождения Обрядов Жених и Невеста самостоятельно обеспечивают наличие свадебной сряды, поясов, рушников, свечей и иных предметов, необходимых для свадебного цикла. Часть обрядовой утвари может предоставляться Старостой на время проведения Обрядов. Конкретный перечень предметов определяется Приложением к Родовому Устою Староверов Инглян №11 “Порядок и традиция проведения свадебных Обрядов Общины Староверов Инглян”.

6.1.10. Вознаграждение Старосты и помощь Общине за проведение Обряда Освящения Семейного Союза совершаются по Совести. Ориентиром может выступать десятина от дохода будущего Главы Семейного Союза, однако такая помощь не является коммерческой оплатой обряда и не должна превращаться в препятствие для добросовестной пары. Расходы на проезд, проживание и иные необходимые затраты Старосты, если обряд проводится не в регионе его проживания, согласуются заранее и принимаются принимающей стороной по договорённости.

6.1.11. Пара должна иметь правильное понимание свадебных Обрядов Общины Староверов Инглян, знать основные положения свадебной традиции Староверов Инглян, понимать духовное значение соединения двух Родов и подтверждать отсутствие принуждения, обмана или сокрытия обстоятельств, препятствующих заключению Семейного Союза.

6.1.12. Обряд Освящения Семейного Союза проводится только в признанном Общиной Святилище Числобога.

6.1.13. Право проводить цикл свадебных Обрядов Общины Староверов Инглян «Любомир» имеет Староста, признанный Общиной и допущенный к данному виду обрядовой деятельности. До формирования полноценного Круга Старост и подготовки соответствующих Старост через Семинарию ОУК МИР данное право сохраняется за действующим Старостой Общины Любомiром Тай-Мыром.

6.2.1. Цикл свадебных Обрядов Общины Староверов Инглян «Любомир» является установленной Общиной формой духовного признания и освящения Семейного Союза в Традиции Древней Веры Первопредков.

6.2.2. В современной практике Общины, цикл свадебных Обрядов Общины Староверов Инглян «Любомир» проводится в один день и включает два обязательных обряда: Обряд Наречения Женихом и Невестой и Обряд Освящения Семейного Союза.

6.2.3. Обряд Наречения Женихом и Невестой подтверждает добровольное намерение мужчины и женщины вступить в Семейный Союз, их готовность к совместному пути и ответственности друг перед другом, перед своими Родами, Богами и Предками.

6.2.4. Обряд Освящения Семейного Союза является внутренним традиционным-обрядовым действием Общины, подтверждающим духовное соединение супругов и признание их Семейного Союза в Общине Староверов Инглян.

6.2.5. Обряд Освящения Семейного Союза не заменяет государственную регистрацию брака, не создаёт гражданско-правовых последствий вне законодательства страны проживания и совершается только после подтверждения государственной регистрации семейных отношений.

6.2.6. Проведение цикла свадебных Обрядов Общины Староверов Инглян «Любомир» допускается только при свободном и ясно выраженном согласии Жениха и Невесты. При выявлении принуждения, обмана, сокрытия существенных обстоятельств или несогласия одной из сторон обряд прекращается или переносится.

6.2.7. Любомирская трапеза может проводиться молодыми самостоятельно и по их желанию. Она является традиционной формой родового празднования, но не является обязательным условием завершённости цикла свадебных Обрядов Общины Староверов Инглян «Любомир».

6.2.8. Подробный порядок проведения цикла свадебных Обрядов Общины Староверов Инглян «Любомир», перечень необходимых предметов, обязанности участников, допустимые упрощения и обрядовые ограничения определяются Приложением к Родовому Устою Староверов Инглян №11 “Порядок и традиция проведения свадебных Обрядов Общины Староверов Инглян”.

6.3.1. Община Староверов Инглян уважает право каждого совершеннолетнего человека самостоятельно вступать в гражданский брак в соответствии с законодательством страны проживания. Настоящий раздел не ограничивает гражданские права человека и не препятствует государственной регистрации брака.

6.3.2. Внутри Общины различаются государственная регистрация брака и Обряд Освящения Семейного Союза. Государственная регистрация брака является гражданско-правовым актом, а Обряд Освящения Семейного Союза является внутренним традиционным-обрядовым действием Общины.

6.3.3. Обряд Освящения Семейного Союза проводится только для пары, в которой оба участника добровольно признают Древнюю Веру Первопредков, принимают Родовой Устой Общины Староверов Инглян, прошли Обряд Имянаречения либо допущены к нему в установленном порядке, и осознанно желают создать Семейный Союз в традиции Староверов Инглян.

6.3.4. Если один из участников пары имеет иное вероисповедание, придерживается иного мировоззрения либо не принимает Родовой Устой Общины, Обряд Освящения Семейного Союза не проводится до добровольного и осознанного принятия им Древней Веры Первопредков и прохождения необходимых обрядовых условий.

6.3.5. Добровольное принятие Древней Веры Первопредков не может совершаться под давлением будущего супруга, родственников, Старосты, Общины или иных лиц. При наличии признаков принуждения, формального принятия веры ради обряда, обмана или сокрытия существенных обстоятельств Староста вправе отказать в проведении Обряда или перенести его до прояснения обстоятельств.

6.3.6. Семьи и пары, существовавшие до принятия настоящего положения, а также лица старше тридцати лет и лица, имеющие на иждивении малолетних детей, рассматриваются Общиной с учётом жизненных обстоятельств, уже сложившихся семейных обязанностей и принципа недопустимости разрушения семьи. К таким случаям применяется индивидуальный подход по решению Круга-Совета Старост.

6.3.7. Если член семьи Старовера Инглянина не является единоверцем, он не может быть принуждён к участию в обрядах, изучению вероучения, изменению мировоззрения, соблюдению Родового Устоя или принятию Обряда Имянаречения против своей воли. Взаимное уважение, мирное сосуществование и сохранение семейного лада являются обязательными условиями внутри такой семьи.

6.3.8. Старовер Инглянин, состоящий в законном браке с лицом иного вероисповедания или мировоззрения, обязан проявлять уважение к супругу, не допускать унижения его веры, происхождения, семьи или личного выбора, а также не использовать Родовой Устой как средство давления, угрозы или разрушения семейных отношений.

6.3.9. Вопрос воспитания детей в семье, где один из родителей не является Старовером Инглянином, должен решаться родителями совместно, мирно и с учётом законодательства страны проживания. Община вправе рекомендовать воспитание детей в Древней Вере Первопредков, но не вправе подменять волю родителей и требования закона.

6.3.10. Публичное осуждение, травля, унижение или дискриминационные высказывания в отношении семей, где один из супругов не является Старовером Инглянином, запрещены. Несогласие Общины с проведением традиционного обряда не является основанием для вражды, оскорблений или нарушения достоинства человека.

6.3.11. Окончательное решение о допуске пары к Обряду Освящения Семейного Союза принимает Староста, имеющий право проводить цикл свадебных Обрядов Общины Староверов Инглян «Любомир»

6.4.1. Община Староверов Инглян признаёт, что вопросы государственной регистрации брака, расторжения брака, раздела имущества, алиментных обязательств, места проживания детей и иных гражданско-правовых последствий семейных отношений регулируются законодательством страны проживания супругов.

6.4.2. Положения настоящего раздела имеют духовное, нравственное и внутриобщинное значение и не отменяют гражданских прав человека, предусмотренных законодательством страны проживания.

6.4.3. Если мужчина и женщина не проходили Обряд Освящения Семейного Союза, их расставание или гражданский развод не рассматривается Общиной как разрыв освящённого Семейного Союза. Такие случаи относятся к сфере личной ответственности сторон, закона и Совести.

6.4.4. Если мужчина и женщина прошли Обряд Освящения Семейного Союза, такой Союз признаётся Общиной духовно заключённым перед Богами, Предками, Родами и Общиной. Его разрушение рассматривается как тяжёлое духовное событие и не может восприниматься как обычное прекращение бытовых отношений.

6.4.5. Юридический развод супругов, прошедших Обряд Освящения Семейного Союза, не означает автоматического прекращения их духовного статуса Семейного Союза внутри Общины. В традиционном понимании Общины такой Союз продолжает иметь духовные последствия и требует отдельного рассмотрения Кругом-Советом Старост.

6.4.6. Община не принуждает супругов к совместному проживанию, сохранению бытовых отношений или отказу от обращения за государственной защитой. При наличии насилия, угроз, опасности для детей, тяжкой зависимости, систематического унижения, измены, оставления семьи, преступных действий или иных обстоятельств, угрожающих жизни, здоровью, достоинству и безопасности членов семьи, первоочередным является защита пострадавшей стороны и детей.

6.4.7. В случае тяжёлого семейного конфликта Круг Старост вправе предложить супругам примирительные беседы, временное раздельное проживание, участие старших родственников, семейное наставление, обращение к специалистам или иные меры, направленные на восстановление мира, если это не создаёт угрозы для жизни, здоровья и достоинства сторон.

6.4.8. Если восстановление семейного лада невозможно, Круг Старост может признать факт разрушения семейных отношений и определить внутриобщинный порядок дальнейшего отношения к супругам, их участию в обрядах, духовной ответственности и возможности создания нового Семейного Союза. Такое решение принимается индивидуально, с учётом обстоятельств, наличия детей, степени вины сторон и последствий для Родов.

6.4.9. Проведение нового цикла свадебных Обрядов Общины Староверов Инглян «Любомир», после ранее освящённого Семейного Союза не допускается автоматически и требует отдельного рассмотрения Кругом Старост. Сам факт гражданского развода не является достаточным основанием для проведения нового Обряда Освящения Семейного Союза.

6.4.10. Публичная травля, унижение, оскорбление, распространение личных подробностей семейного конфликта, давление на супругов, детей или родственников запрещаются. Все вопросы разрыва семейных отношений должны рассматриваться с сохранением достоинства сторон и защитой детей.

6.4.11. Если в Семейном Союзе имеются дети, приоритетом Общины является сохранение их безопасности, телесного и душевного здоровья, связи с Родом и уважения к обоим родителям, если это не противоречит интересам и безопасности ребёнка.

6.4.12. Решение Великого Вече о духовной нерасторжимости освящённого Семейного Союза сохраняется как традиционная норма Общины. При этом данная норма не является юридическим запретом на гражданский развод и не может использоваться для лишения человека законных прав, защиты, свободы передвижения, права на безопасность или обращения в государственные органы.

6.5.1. В Общине Староверов Инглян целомудрие признаётся важной нравственной, духовной и поведенческой нормой, связанной с ответственным отношением человека к своему телу, Душе, будущему Семейному Союзу, Роду и потомству.

6.5.2. Целомудрие не сводится исключительно к физиологическому понятию девственности, а понимается как целостное состояние человека, включающее телесную, душевную, поведенческую и нравственную чистоту. Данное понятие в равной мере относится как к мужчине, так и к женщине.

6.5.3. В рамках Общины состояние целомудрия предполагает совокупное соблюдение следующих условий: сохранение физической девственности, отсутствие интимных телесных отношений с потенциальным супругом или супругой до Семейного Союза, а также отсутствие совместного проживания вне установленного Семейного Союза.

6.5.4. Дружеское общение, совместное пребывание в общественном пространстве, беседы, знакомство с Родами, обсуждение жизненных целей, совместное участие в праздниках, обучении, обрядовой и общинной жизни не нарушают понятия целомудрия, если не переходят установленных нравственных границ.

6.5.5. Совместное проживание мужчины и женщины до заключения Семейного Союза не поощряется Общиной как норма для молодых пар, стремящихся пройти Свадебный Обрядовый цикл «Любомир». При этом уже сложившиеся жизненные обстоятельства, наличие гражданской регистрации, детей, бытовой необходимости, переезда, болезни, ухода за близкими или иных уважительных причин рассматриваются Старостой индивидуально.

6.5.6. Пары, в которых один или оба будущих супруга сохранили состояние целомудрия, могут пользоваться приоритетным порядком подготовки и проведения Свадебных Обрядов. Такой приоритет направлен не на возвышение одних членов Общины над другими, а на поддержку тех, кто сохранил традиционный нравственный уклад и стремится своевременно создать Семейный Союз.

6.5.7. Подтверждение состояния целомудрия основывается на личной ответственности, Совести, доверии и добровольном общении со Старостой. Община не требует медицинских документов, осмотров, справок или иных унизительных способов подтверждения. Изучение открытых источников, включая публичные материалы в социальных сетях, допускается только с согласия пары и не может превращаться в слежку, давление или публичное разбирательство.

6.5.8. Лица, которые по тем или иным причинам не являются целомудренными, не подлежат травле, унижению, публичному осуждению, оскорблениям или ограничению человеческого достоинства. Отсутствие целомудрия не лишает человека права быть членом Общины, участвовать в духовной жизни и стремиться к созданию Семейного Союза при соблюдении иных условий Родового Устоя.

6.5.9. Староста вправе учитывать образ жизни пары, степень их ответственности, отношение к Родовым Устоям, наличие или отсутствие совместного проживания, наличие детей, историю отношений и готовность к духовной подготовке при определении порядка допуска к циклу свадебных Обрядов Общины Староверов Инглян «Любомир».

6.5.10. Публичное обсуждение интимной жизни, прошлого опыта, личных обстоятельств, совместного проживания или состояния целомудрия конкретных лиц запрещается. Такие вопросы могут рассматриваться только в доверительном порядке со Старостой или Кругом Старост, если это необходимо для допуска к Обряду.

6.5.11. Целомудрие в Общине рассматривается как добровольный нравственный ориентир, а не как средство принуждения, унижения или разделения людей. Его смысл состоит в сохранении целостности человека, укреплении будущего Семейного Союза, защите доверия между супругами и воспитании ответственного отношения к семье, Роду и потомству.